Anarchisme vert

L’anarchisme vert, ou écologie libertaire, ou dans une moindre mesure l'éco-anarchisme est un courant politique né, sous sa forme actuelle, dans les années 1970. Il se situe au croisement de l'anarchisme et de l'écologie. Selon Robert Redeker dans la revue Le Banquet, un des éléments constitutif de ce croisement est « le développement de la question nucléaire, qui a joué un grand rôle en amalgamant dans le même combat milieux libertaires post-soixante-huitards, scientifiques et défenseurs de la nature ».
L'écologie libertaire s'appuie sur les travaux théoriques des géographes Élisée Reclus et Pierre Kropotkine. Elle critique l'autorité, la hiérarchie et la domination de l'homme sur la nature. Elle propose l'auto-organisation, l'autogestion des collectivités, le mutualisme. Ce courant est proche de l'écologie sociale élaborée par l'américain Murray Bookchin.
Très critique envers la technologie, elle défend l'idée que le mouvement libertaire doit, s'il veut évoluer, rejeter l'anthropocentrisme : pour les écologistes libertaires, l'être humain doit renoncer à dominer la nature.

Histoire

Précurseurs

Au début du XX^e siècle, les militants libertaires associaient souvent leur combat à un retour à la nature ou à un mode de vie plus sain, loin des méfaits de la civilisation industrielle. Élisée Reclus a ainsi mené très tôt des combats contre les industries polluantes et la dégradation de la nature tout en dénonçant le mythe de la nature infinie véhiculé par les catholiques.^{[réf. nécessaire]}

Pensée

L'écologie libertaire considère que les écovillages ne dépassant pas plus d'une centaine de personnes, sont un environnement plus propice à la vie humaine que les grands centres urbains de la société industrielle. La forme d'organisation politique associée est principalement la fédération de communes libres, de communautés libertaires.
Les écologistes libertaires rejettent le principe anthropocentrique selon lequel l'humanité doit être considérée comme supérieure au reste de la nature. Ils affirment au contraire que l'organisation sociale doit se faire en harmonie avec les forces naturelles et non contre elles.
L'écologie libertaire se situe au croisement des courants suivants : primitivisme, décroissance, féminisme libertaire (et plus particulièrement l'écoféminisme), démocratie « bio-régionale », pacifisme, sécessionnisme et des communautés intentionnelles.
Un des ouvrages principaux de l'écologie libertaire est Ishmaël de Daniel Quinn.

Documentaire

• Philippe Borrel, Les insurgés de la Terre, Arte  France, 2010, 54 min, voir en ligne .

Bibliographie

• Philippe Buton, « L'extrême gauche française et l'écologie », Vingtième Siècle. Revue d'histoire, Presses de Sciences Po, vol. n° 113, n^o 1,‎ 1^er janvier 2012, p. 191-203 (ISBN 9782724632477, ISSN 0294-1759, DOI 10.3917/vin.113.0191, résumé , lire en ligne )
• Herbert Kitschelt, « La gauche libertaire et les écologistes français », Revue française de science politique,‎ 1990, p. 339-365 (lire en ligne )
• Danièle Léger, « Les utopies du "retour" », Actes de la recherche en sciences sociales., n^o 29-1,‎ 1979 (lire en ligne )
• Dino Di Meo, La face cachée de la décroissance, L'Harmattan, 2006, texte intégral .
• Noël Nel, Pour un nouveau socialisme, L'Harmattan, 2010, (ISBN 978-2-296-13282-5), texte intégral .
• Jean Jacob, Histoire de l'écologie politique, Éditions Albin Michel, 1999, extraits en ligne .
• Benjamin Fernandez, « Murray Bookchin, écologie ou barbarie », Le Monde diplomatique,‎ juillet 2016 (lire en ligne ).

Radio

• Jean Lebrun, Gaetano Manfredonia, Les anarchistes et l'écologie, La marche de l'histoire, France Inter, 16 février 2015, écouter en ligne [archive].