Quand Donald Trump était président, il a été victime d'une fraude électorale massive. Et maintenant, en simple candidat, il gagne contre l'équipe (de fraudeurs) au pouvoir. C'est tout de même surprenant ...
Espérons qu'il rétablira la paix en Ukraine (comme promis) et en Palestine (bien qu'il soit sioniste).
Le
plus important sera pour tous de dire NON ! de refuser de jouer le jeu
génocidaire oligarchique de contrôle des populations. Dire NON ! en
masse.. à tout... et tout s'arrête. Le jeu continue parce que nous
acceptons d'y jouer. Quand les "joueurs" ne jouent plus, le jeu s'arrête
par cette implacable évidence que sans joueurs, il n'y a pas de jeu.
¡Ya Basta!
~ Résistance 71 ~
Les FDA, CDC, NIH, & WHO accumulent des réserves de “vaccins” pour une pandémie de grippe H5N1 mondiale en 2024-2025
La FDA (NdT : agence fédérale de réglementation de la nourriture et des médicaments aux Etats-Unis) a déclaré qu’elle approuverait pleinement les nouveaux vaccins contre la grippe H5N1 si une urgence publique était déclarée sans même recevoir de données sur l’efficacité et la sûreté des injections suite à examens cliniques.
24 octobre 2024
Url de l’article original :
https://karenkingston.substack.com/p/fda-cdc-nih-and-who-stockpile-vaccines
~ Traduit de l’anglais par Résistance 71 ~
Le 10 octobre 2024, des membres de l’OMS, de la FDA, du CDC, du NIH (ministère de la santé US), ainsi que des pédiatres de l’agence américaine pour les maladies infectieuses (NIAID), ont tenu une réunion de 6 heures et demie pour discuter du statut actuel et du développement futur de vaccins contre une p(l)andémie émergente mondiale de grippe H5N1. D’après l’OMS (NdT : Organisation Mortelle de la Santé), la grippe H5N1 a un taux de mortalité de 52%.
(NdT : d’où sort ce chiffre ? Même la peste bubonique n’avait pas ce taux de mortalité ! Aucune grippe, aucune, n’a jamais atteint ce taux de mortalité. Si cela est avéré. Il ne peut alors s’agir que d’UNE MANIPULATION GENETIQUE soit par “gain de fonction” ou plus vraisemblablement par bio-nanotechnologie… ce fléau réel et actuel pour l’humanité !)
Jerry Weir, Ph.D, membre du Center for Biologics Evaluation Research (CBER) de la FDA a déclaré à plusieurs reprises que la FDA fournirait une approbation totale pour les vaccins contre la grippe H5N1 (et tout autre lignée du H5), si une urgence publique était déclarée, ce sans recevoir de données d’efficacité ou de sûreté des essais cliniques.
“Le scenario assume que tout changement de type de pathogène recommencé par VRBPAC serait mis en place durant une pandémie déclarée, mais ne demanderait pas de données cliniques afin d’être approuvé.. En tout cas durant la pandémie nous utiliserions le changement de type et la sécurité, l’immuno-génétique et même les données d’efficacité seront post-approbation.”
Une telle licence d’approbation vaccinale de la FDA permet une obligation vaccinale de masse
Une approbation totale sans tests de la FDA (contre l’AUU préalable) des applications de licence biologiques de l’industrie BioPharmaceutique américaine permettra aux gouvernement fédéral et locaux, ainsi qu’aux employeurs, de rendre l’injection anti-H5N1 obligatoire pour les adultes comme par les enfants.
NdR71 : il va sans dire que comme toutes les nouvelles injections, armes nano-biotechnologiques, ces injections H5N1 à venir utilisent la nanotechnologie ARNm déjà si dévastatrice pour la situation COVID-19. On peut s’attendre à des effets COVID sous stéroïdes… La question est : les laisserons-nous faire une fois de plus ?
= = =
Lire notre page constamment mise à jour : “Coronavirus, guerre contre l’humanité”
“Injections ARNm / COVID-19, la guerre nano-biotechnologique contre l’humanité depuis 2019” (compilation PDF de nos traductions des recherches de Karen Kingston)
Le fléau de l'humanité !..
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Les médias sont partiaux, leur pseudo-neutralité est une farce que quiconque avec un peu de bon sens saura déceler. Les élections américaines à venir décideront de l'ordre du monde, deux choix de société se présentent. Pour les médias : Le camp du mal incarné par Donald Trump : raciste, xénophobe, misogyne, sénile, sale riche Le camp du bien incarné par Kamala Harris : Traduction : Donald Trump : Patriote, protectionniste, isolationniste, anti-guerre, pro-liberté d'expression Kamala Harris : Young Global Leader, mondialiste, interventionniste, pro-immigrations Dans ce contexte tendu, il est nécessaire de cerner les enjeux de ces élections et les actions que ces deux candidats mettront en place s'ils sont élus. C'est le travail qui a été fait dans cette vidéo.
Le principe de subsidiarité est un principe politique selon lequel la responsabilité d'une action publique, lorsqu'elle est nécessaire, revient à l'entité compétente la plus proche de ceux qui sont directement concernés par cette action. Lorsque des situations excèdent les compétences d'une entité donnée responsable de l'action publique, cette compétence est transmise à l'entité d'un échelon hiérarchique supérieur et ainsi de suite. Le principe de subsidiarité veille à ne pas déconnecter la prise de décision publique de ceux qui devront la respecter. C'est en somme la recherche de la sphère d’influence adéquate dans une organisation sociale par laquelle se déploie une action publique.
Trouvant son origine dans la doctrine sociale de l'Église catholique, la notion de subsidiarité descendante est devenue l'un des mots d'ordre de l'Union européenne. Ce principe de subsidiarité descendante est clairement inscrit dans le droit (décentralisation, etc.)
Le principe de subsidiarité ascendante a été défendu par des penseurs anarchistes comme Proudhon et des militants du mouvement coopératif.
Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/Principe_de_subsidiarit%C3%A9
Souvent, les sociétés coopératives s'assemblent en fédérations, selon un système de « pyramide inversée ». Le pouvoir émane des sociétaires des caisses de base (caisses locales en général), elles-mêmes contrôlant par leurs délégués les caisses de 2e niveau (caisses régionales essentiellement), qui contrôlent à leur tour les niveaux supérieurs (« unions » et caisses centrales nationales, fédérations internationales…). Tout en haut, il existe aussi dans chaque pays une union représentative des coopératives.
Raul Magni-Berton, né le 19 août 1973 à Lima (Pérou) est un politologue français. Il a obtenu son doctorat en 2002 à la Sorbonne et, après un post-doctorat à l’Université de Montréal, il rejoint Sciences Po Bordeaux en 2005 comme maître de conférences. Agrégé des universités en 2009, il est depuis professeur à Sciences Po Grenoble où il a été le premier directeur du Pôle Sciences Sociales de l’Université Grenoble Alpes entre 2015 et 2017 et a fondé le Label de formation à la Recherche. Il enseigne aujourd'hui à l'European School of Political and Social Sciences (ESPOL), département de sciences politiques et sociales de l'Université catholique de Lille.
Par ses travaux et ses engagements sur la démocratie, il est l’un des principaux promoteurs de la démocratie directe et du principe de subsidiarité en France.
Il soutient sa thèse de doctorat en sociologie en 2002, sous la direction de François Chazel et Raymond Boudon. Sa thèse est intitulée “Polarisation politique et comportements gouvernementaux : causes et conséquences de la popularité des gouvernements représentatifs”.
Durant son doctorat de sociologie, Raul Magni-Berton développe un intérêt marqué pour l’économie politique et la théorie du choix rationnel appliquée aux comportements politiques dont il est l’un des spécialistes les plus importants en France. Nommé maître de conférences en science politique à l’Institut d’études politiques de Bordeaux en 2005, il se classe 4ème au concours d’agrégation de sciences politiques de 2009.
Il choisit alors l’Institut d’études politiques de Grenoble comme établissement d’affectation. Nommé professeur des universités, Raul Magni-Berton y développe une formation transversale à la recherche, le Label Recherche et s’engage dans le développement de la politique scientifique du pôle universitaire grenoblois en devenant membre du Directoire puis Directeur du Pôle Sciences Sociales de la Communauté universitaire Grenoble Alpes.
Ses travaux de recherche se caractérisent par un fort attrait pour l’interdisciplinarité (philosophie politique, économie, psychologie sociale et sciences politiques) et un ancrage dans les principaux débats internationaux de la science politique. Dans le champ de la théorie politique, Raul Magni-Berton affiche sa proximité avec les mouvances libertaires et libertariennes.
Raul Magni-Berton a produit des expertises dans le domaine de réformes démocratiques auprès de l'Assemblée nationale et de plusieurs municipalités et est l’auteur de deux propositions législatives, qui ont été soumises à l’Assemblée Nationale et au Sénat. Auteur de notes d’expertise pour le think tank libéral Génération Libre, ainsi que pour plusieurs associations de défense de la démocratie, il coordonne le comité scientifique de l’Institut de Démocratie et de l’Institut de Recherche Territoire Démocratique, il a été membre de Démocratie ouverte et du CORTECS. Il a été également cofondateur des mouvements politiques Dauphiné démocratique et Espoir RIC.
Ses nombreux ouvrages et articles en font un théoricien français des régimes démocratiques, de la démocratie directe et, en particulier, du référendum d’initiative citoyenne.
En tant qu’expert de la démocratie, Raul Magni-Berton en a diffusé la connaissance et l’usage en France, notamment dans son livre sur les démocraties libérales.
En 2015 il a conseillé la ville de Grenoble dans le développement du premier dispositif de démocratie directe baptisé “droit d'interpellation et votation citoyenne”, qui n’a été que suivi partiellement par la ville de Grenoble. En 2021 la ville de Poitiers souhaite en mettre en place l’essentiel.
Lors du Mouvement des Gilets Jaunes en novembre 2018, Raul Magni-Berton devient l’un des principaux soutiens universitaires du mouvement soulignant la pertinence de la revendication du référendum d’initiative citoyenne. Après quelques interventions dans les médias, il co-écrit avec Clara Egger en 2019, Le RIC expliqué à tous, œuvrant à populariser les études portant sur les modalités et effets du référendum d’initiative citoyenne en Europe.
Raul Magni-Berton développe à cette époque l’idée de centrer la démocratisation de la France sur l’introduction du RIC “constitutionnel" ou “constituant”. Il écrit une proposition de loi originale visant à instaurer le RIC en matière constitutionnelle dans la Constitution française par le biais de la réforme de l’article 89, soutenue par des groupes Gilets Jaunes. Cette revendication lui vaut de devenir le porte parole du Mouvement d’Initiative Citoyenne aux élections européennes de 2019 et sera reprise à l’automne 2020, par la plupart des mouvements citoyens défendant le RIC en France. Sa proposition fait l’objet d’une proposition de loi déposée par Jean Lassalle à l’Assemblée nationale et signée par six autres députés.
En novembre 2020, il co-fonde le mouvement Espoir RIC portant la candidature de sa compagne, Clara Egger aux élections présidentielles françaises de 2022. Raul Magni Berton conçoit la vision du mouvement, autour de deux piliers : l’instauration du RIC constituant selon des modalités précises et le respect des fonctions d’arbitrage du président de la République. Il en dirige la campagne.
En mai 2023, il soumet sur le site de l'Assemblée nationale une pétition visant à l'instauration du RIC constituant. François Ruffin et Jean Lassalle font partie des personnalités politiques qui ont appelé publiquement à soutenir cette pétition. Il cofonde la parti politique français Solution Démocratique en 2024.
En 2017, il co-fonde le mouvement Dauphiné démocratique, basé sur le référendum d’initiative citoyenne constitutionnel et la subsidiarité ascendante. Avec les autres fondateurs, il en promeut les principes en 2018 à l’école d’été de Régions et peuples solidaires.
En 2020, il coordonne une note pour Génération Libre intitulée “Pouvoir aux communes” où il théorise la subsidiarité ascendante, ses avantages et y rédige une réforme du code des collectivités territoriales. Reprise dans plusieurs médias et associations, elle a été soumise au Sénat par Vanina Paoli-Gagin et elle devient l’un des trois piliers du candidat à la candidature pour l’élection présidentielle Gaspard Koenig.
Il prend également position sur la loi 4D.
En septembre 2020, Raul Magni-Berton initie sur son blog Mediapart une controverse sur les causes des attentats de Charlie Hebdo. Deux mois plus tard, il prend part à une controverse médiatique opposant des universitaires français sur les causes du terrorisme islamiste. Il soutient alors dans plusieurs tribunes et articles académiques que le terrorisme islamiste est une réponse aux interventions militaires des pays occidentaux, et de la France, dans les pays musulmans et n’est en rien associé au niveau de démocratie ou aux actes de blasphèmes des démocraties européennes.
Clara Egger, née le , est une politologue française, enseignante-chercheuse en relations internationales.
Elle est candidate à l'élection présidentielle française de 2022 pour « Espoir RIC », un collectif visant à instaurer le référendum d'initiative citoyenne en France.
Clara Egger a grandi en Ardèche. Admise à l'Institut d'études politiques de Grenoble en 2005, elle se spécialise en science politique et en relations internationales. Diplômée en 2010 du Master Organisation internationale, elle rejoint, comme volontaire, le projet « Cause commune » du Secours catholique, visant à expérimenter de nouvelles modalités de mobilisation des habitants des quartiers populaires.
En 2011, elle entame une thèse de sciences politiques à l’université Grenoble-Alpes. Son directeur de thèse est Yves Schemeil. Sa thèse traite du rôle de l’action humanitaire en politique internationale. Elle s’intéresse en particulier aux modalités de financement des organisations humanitaires et forge le concept d’« organisation néo-gouvernementale », désignant des organisations alignées sur les priorités politiques de leur État donateur. Elle obtient son doctorat en 2016.
Ses travaux doctoraux, portant sur le financement des ONG humanitaires et leur rôle dans les pays en conflits, se sont vu attribuer le prix de la Fondation Croix-Rouge en 2014 et lui ont valu une place de finaliste au prix de la meilleure thèse européenne en sciences politiques.
Elle commence sa carrière dans diverses organisations non gouvernementales comme Handicap International, Voice et le Secours catholique-Caritas France.
Recrutée comme responsable de la recherche au Centre d'enseignement et de recherche en action humanitaire (CERAH) à Genève, elle y coordonne le projet « Encyclopédie humanitaire ».
En décembre 2018, elle rejoint l'université de Groningue aux Pays-Bas, où elle est nommée professeure assistante en relations internationales. Elle y dirige le master « Erasmus Mundus » en action humanitaire internationale (NOHA11).
Ses travaux portent principalement sur la gouvernance des crises (internationales et domestiques), les impacts des politiques de gestion de crise (incluant la violence politique) et la démocratisation de la politique internationale.
Clara Egger a coécrit plusieurs articles sur les déterminants du terrorisme islamiste, ces travaux donnant lieu à une controverse scientifique sur le poids de l’interventionnisme militaire français sur la recrudescence d’attentats qu’a connus le pays depuis 2015.
Depuis 2020, elle dirige le consortium européen Exceptius, financé par l’Agence néerlandaise pour la recherche et le développement de la santé (ZonMw), visant à analyser les modalités, déterminants et impacts des politiques de gestion de la pandémie de Covid-19 dans 32 pays européens.
Depuis 2021, elle est coéditrice en chef du Journal en action humanitaire internationale (Journal of International Humanitarian Action).
Elle publie en collaboration avec Raul Magni-Berton « Le référendum d’initiative citoyenne expliqué à tous », qui constitue la première pierre de son engagement en faveur de l’introduction de la démocratie directe en France. Clara Egger s’est depuis engagée sur ces questions aux Pays-Bas. Ce double ancrage lui a valu de collaborer avec le réseau Democracy International.
Clara Egger est membre du collectif Cortecs visant à promouvoir le développement de la pensée critique et l’autodéfense intellectuelle. En 2019, elle milite en faveur de la revendication des Gilets jaunes sur le RIC, le référendum d'initiative citoyenne.
En 2021, elle participe au collectif citoyen Espoir RIC 2022, dont elle est la candidate pour l’élection présidentielle de 2022 en vue d'instituer le référendum d'initiative citoyenne constituant. Son directeur de campagne est Raul Magni Berton. Recueillant un nombre insuffisant de parrainages (36 sur 500 requis), elle ne parvient pas à valider sa candidature auprès du Conseil constitutionnel.
Le , elle enregistre une pétition sur la plateforme dédiée de l'Assemblée nationale afin que le sujet du référendum d'initiative citoyenne constituant soit abordé en Commission des lois. La pétition a été classée par la Commission des lois en avril 2023. Elle cofonde le parti politique français Solution Démocratique en 2024.
Qu’est-ce que la rage narcissique ? Vous vous demandez si une personne que vous connaissez – homme ou femme – présente des signes de rage narcissique ? Où êtes-vous conscient que vous avez peut-être vous-même cette tendance ? Voyons ensemble ce qu’est la rage narcissique, les signes et symptômes de cette rage et comment y faire face.
Dans la culture populaire, les personnes atteintes d’un trouble de la personnalité narcissique sont souvent dépeintes comme des individus sûrs d’eux, confiants, qui ne se soucient pas des autres. Cependant, lorsque la douleur prend le dessus, une personne atteinte de trouble de la personnalité narcissique peut s’effondrer et réagir de manière intense.
En réalité, les personnes atteintes d’un trouble narcissique sont des êtres émotionnels complexes comme tout le monde. Elles vivent avec un problème de santé mentale dont les principaux symptômes sont la grandiosité, le manque d’empathie et le besoin constant d’admiration. Bien qu’il n’y ait pas de consensus à ce sujet, certains experts ont constaté que cette attitude de supériorité peut les aider à compenser une estime de soi fragile et un sentiment de vulnérabilité.
Les recherches à ce sujet sont toutefois limitées et il est difficile de déterminer si cela s’applique réellement à toutes les personnes ayant une personnalité narcissique. Les experts en santé mentale ont observé que, parfois, lorsque la personne narcissique ne reçoit pas de validation externe, cela peut entraîner un niveau élevé de stress et de souffrance. Cela se manifeste par ce que certains experts appellent l’effondrement narcissique et la rage narcissique.
L’effondrement narcissique se produit lorsque la personne narcissique ne parvient pas à maintenir son image de supériorité ou de confiance. Lorsque la personne n’est pas constamment validée ou que quelqu’un porte atteinte à son estime de soi, sa façade de confiance et de supériorité peut s’effondrer. Un effondrement narcissique peut se produire parce que les autres ne voient pas la personne comme elle veut être vue.
Cet effondrement peut également déclencher un mécanisme de défense comme la rage narcissique si la personne a l’impression que son image ou son estime de soi est menacée. Par exemple, elle a peut-être été démasquée pour avoir fait quelque chose de contraire à l’éthique ou pour s’être livrée à un jeu de manipulation.
La rage narcissique est un terme qui a été inventé par l’auteur Heinz Kohut en 1972 pour désigner la tendance des personnes atteintes d’un trouble de la personnalité narcissique à entrer dans une colère noire à la moindre provocation ou sans provocation évidente. C’est la fragilité et la sensibilité du narcissique qui conduisent à cette rage, en raison d’une peur profonde d’être « démasqué » pour ne pas être la personne qu’il représente.
Bien que l’on puisse avoir l’impression que l’attaque est calculée, la plupart du temps, la rage narcissique est de nature réactive et impulsive.
Un épisode de rage narcissique découle d’une menace pour le sentiment d’identité d’une personne et se caractérise par une colère intense. Dans une relation, par exemple, cela peut se manifester par des violences physiques ou verbales, une manipulation ou un comportement passif-agressif.
La rage narcissique se distingue des autres formes de colère par le fait qu’elle est disproportionnée par rapport à l’affront perçu. Elle est complètement disproportionnée par rapport à ce qui l’a provoquée et prend souvent l’autre personne par surprise.
Il existe deux types de rage narcissique : la rage extérieure ou explosive et la rage intérieure ou passive.
Un narcissique peut s’engager dans les deux types de rage narcissique plutôt que d’avoir des actions et des comportements uniquement extérieurs ou intérieurs. Vous trouverez ci-dessous les signes et symptômes à surveiller.
Signes extérieurs de rage narcissique :
Signes intérieurs de rage narcissique :
Bien que nous ne sachions pas précisément ce qui cause le trouble de la personnalité narcissique, qui est souvent un facteur sous-jacent de la rage narcissique, il est probable qu’une combinaison de facteurs génétiques, d’éducation et d’expériences de vie joue un rôle. Cependant, nous savons que la rage narcissique survient lorsqu’une personne subit une « blessure narcissique », c’est-à-dire lorsque le sentiment de soi est menacé.
Vous trouverez ci-dessous quelques facteurs à prendre en compte :
Selon les recherches, les personnes narcissiques cachée ou vulnérable sont plus susceptibles de s’emporter en cas d’effondrement. Cela signifie qu’elles sont plus susceptibles d’agir de manière vindicative ou d’exprimer leur rage que les personnes au narcissisme assumer et manifeste.
La vérité, c’est que la rage narcissique a des effets négatifs sur la personne qui en est atteinte, mais aussi sur toutes les autres personnes qui en sont victimes. Voici quelques-unes des conséquences négatives possibles de la rage narcissique :
Si vous êtes la personne qui a du mal à contrôler la rage narcissique, vous n’êtes pas forcément conscient de ce qui se passe en vous. Avec un peu de chance, si vous avez lu jusqu’ici, vous en avez une meilleure idée et vous êtes intéressé par les moyens d’interagir avec le monde d’une manière plus saine et plus satisfaisante.
Bien que le traitement des troubles narcissiques puisse être difficile, un thérapeute pourrait vous aider dans certains ou tous les domaines suivants :
Êtes-vous la personne qui reçoit la rage narcissique d’une autre personne et vous aimeriez savoir comment mieux gérer cette relation malsaine ? Si c’est le cas, vous trouverez ci-dessous quelques conseils pour gérer les accès de rage narcissique :
Si vous avez ou si vous pensez avoir un problème avec la rage narcissique, les meilleures options sont généralement :
Ce n’est que lorsque la personne qui a un problème de rage narcissique veut changer que le changement se produit. Quelle que soit votre situation, demandez de l’aide. Que vous soyez l’auteur ou la victime, obtenir de l’aide sera bénéfique pour votre entourage et pour votre propre vie.
Vous êtes dans une relation d’emprise avec un homme violent physiquement ou psychologiquement ? Vous souhaitez le quitter définitivement ? Je vous invite à prendre connaissance de ma nouvelle formation en ligne.
Merci de m’encourager dans ma mission en vous abonnant à ma chaine YouTube ou ma page Facebook sur lesquelles je vous partage plus de conseils.
À bientôt !
Agnès de Reulle
Coach, Experte en libération des violences conjugales et familiales
Source : https://www.lesmotspositifs.com/blogue/rage-narcissique/
Toi, toi si t’étais le bon dieu,
Mais toi tu es beaucoup mieux,
Tu es un homme…
~ Jacques Brel ~
“L’acte
librement accepté— c’est le mouvement ! La main qui aide — c’est le
mouvement, les yeux qui rayonnent — c’est le mouvement, l’élévation de
la matière en de nouvelles demeures — c’est le mouvement. Nouvelle
création, non plus captivité, mais délivrance. Il n’y a pas d’autre
liberté. Ce mouvement là suscite-le chez tes élèves, ainsi chaque
mouvement sera MOUVEMENT et non captivité languissante.
Seul le vrai mouvement délivre. Enseigne cela et sous ta main,
les corps renaîtront, ils ressusciteront, car ils sont tous morts… tous
morts. L’acceptes-tu ?”
~ Gitta Mallasz, “Dialogues avec l’ange”, 1976 ~
Comprenons
bien que c’est un ex-diplomate britannique qui écrit ceci très
récemment. L’Idée de l’anarchie ne peut que gagner plus de terrain dans
le temps. C’est le seul (non)système qui terrifie celui en place et le
pourquoi l’anarchie a subi une campagne de destruction sémantique au
cours des dernières décennies pour en faire un synonyme du chaos et de
désordre dans la conscience populaire. L’anarchie n’est pas une
“antithèse” au système en place, elle est la synthèse, elle est le TOUT,
elle est symbiose en accord avec la nature. Quand on parle de spirituel
! L’anarchie ne peut être que spirituelle parce qu’elle est communion
avec l’Autre, réalisation de notre humanité réelle et profonde !
~ Résistance 71 ~
L’anarchie est amour
Carne Ross
2024
Traduit de l’anglais par Résistance 71 ~
J’avais pour habitude de penser que l’anarchisme était “juste” une philosophie politique. J’avais tout faux. C’est tellement bien plus que ça.
Par philosophie politique, je veux dire une façon de penser la politique, les institutions et la prise de décision. Comment les gens arbitrent leurs affaires les uns avec les autres, les théories de gouvernement, d’auto-gouvernement, d’autogestion, d’abolition de toute hiérarchie. J’aimais réduire l’anarchisme à quelques phrases comme “l’anarchisme c’est que personne n’a de pouvoir sur personne”…
Je n’avais pas tort. L’anarchisme est en fait au sujet de tout cela oui. C’est bien une philosophie politique. C’est bien au sujet du comment les gens prennent des décisions ensemble et gèrent leurs affaires collectivement. Mais je pensais que c’était sa philosophie intégrale, qu’il n’y avait rien de plus à l’affaire. Que c’était une façon de penser qui était séparée de nos réalités intérieures. C’est une philosophie externe, par dessus tout au sujet de comment se comporter les uns envers les autres.
Ces idées vous emmènent loin dans l’analyse de la situation politique et économique actuelle et dans la pensée de comment remplacer tout ça. A la place d’un gouvernement systémique pyramidal, nous avons besoin d’un système dans lequel les décisions sont prises par la masse des gens, incluant tout le monde ayant son mot à dire dans les affaires en cours. A la place d’un système économique contrôlé par quelques personnes richissimes, nous devons avoir un système où les parts sont égales pour toutes et tous, à la fois en terme de richesse mais aussi en termes d’agencement, où chacun a son mot à dire sur les affaires économiques qui les affectent, que ce soit sur les lieux de travail ou dans la société au sens large. L’individu et la société sont au cœur même de cette idée. Les individus doivent être totalement libres d’agir comme bon leur semble, mais toujours en prenant en considération les besoins des autres dans une négociation juste et égalitaire.
Mais qui est cet individu et comment pense-t-il ? Les anarchistes sont des sceptiques sur les religions formelles, les voyant comme une autre forme de contrôle social voyant la négation de l’agencement individuel en faveur d’une orthodoxie rigide et dogmatique renforcée hiérarchiquement, le plus souvent par des hommes. L’affirmation de l’existence de dieu est vue comme un voile utilisé pour cacher bien des maux et injustices humaines, excusés comme en une explication et rédemption universelles. L’anarchie rejette la religion : ni dieu(x) ni maître(s) !
Ainsi, j’ai été grandement sceptique de ceux qui parfois se nomment les “anarchistes spirituels”. Qu’est-ce donc que le spiritualisme si ce n’est une autre forme de religion qui rend confus et nous égare des réalités terrestres ? Je voyais ce qu’on pouvait appeler spiritualisme comme quelque chose de narcissique et d’égoïste, ayant son point de concentration sur l’âme de l’individu et ses besoins ainsi que son expression. Certains de ceux que j’ai vus parler de spiritualisme s’étaient retirés du champ de bataille de la société et avaient trouvé refuge dans les drogues et autres formes d’échappatoires physiques et mentaux. Je disais fermement que la bataille était dans nos villes et dans nos rues, ici et maintenant.
Mais ces mêmes “spiritualistes” m’affirmaient qu’il ne pouvait pas y avoir de révolution de la société sans révolutionner la façon dont les individus pensent en son sein. Qu’on ne pouvait pas s’attendre à ce que la société adopte des pratiques d’égalité, de respect et d’inclusion, à moins que nous ne nous transformions de notre rationalisme et de notre pensée analytique qui voit tout comme structure ou transaction. L’intérieur de l’être doit aussi être transformé. On ne peut pas avoir une révolution sociale sans l’autre révolution, celle de l’esprit.
J’en suis venu à penser qu’ils pourraient bien avoir raison.
Au cœur de tout anarchisme se tient le comment on traite l’autre. L’anarchisme demande que ce traitement soit toujours respectueux et égalitaire : personne ne peut forcer quelqu’un à faire quelque chose, que ce soit de manière ouverte ou manipulative. Mon style d’anarchisme demande qu’on traite les autres comme ils le souhaitent, pas comme nous le désirons. Nous devons abandonner toute notion de domination, d’influence et de forcer les autres à faire ce qu’on veut qu’ils fassent. Nous devons abandonner toute coercition.
J’ai travaillé dans un gouvernement, j’étais accroc au pouvoir, convaincu que je travaillais parmi une élite peu nombreuse qui comprenait ce dont avait besoin la société, dans mon cas, dans la politique étrangère et la diplomatie, mieux que les gens eux-mêmes. Ceci alimentait mon ego et structurait ma vie autour de ma carrière et de mon statut social. Ce fut un dur chemin que d’abandonner ces piliers de l’estime de moi-même. Je n’ai pas de pouvoir, qui suis-je donc ? Si je ne peux pas dire aux autres ce qu’ils doivent faire, quelles valeurs ont donc mes idées et mes désirs ? Si c’est juste moi, que suis-je ?
J’ai trouvé que je devais croire en quelque chose. Je ne suis pas sûr du nom que je pourrais donner à cela. Mais je suspecte que mes amis spiritualistes l’appelleraient juste comme ça : un besoin spirituel. C’est une croyance qu’il y a des valeurs et des sens hors de nous mais qui animent et inspirent notre intérieur et ses réalités. Les religions peuvent bien appeler ça dieu, exprimé au travers d’une litanie. Ma litanie est l’anarchie et je ne désire pas appeler cet esprit guide, dieu. C’est plus terrestre, plus humain.
Je l’identifie en observant le cœur anarchiste en pratique : l’interaction avec les autres. Comment nous traitons les autres personnes. En anarchisme, cette interaction doit être guidée par la considération et l’attention, la mise sur un pied d’égalité des besoins des autres et des nôtres. Au moins, dans son expression la plus extrême, c’est l’effacement de soi. Lao Tseu en parle dans son “Tao te King”. C’est avoir le pouvoir en donnant, abandonnant tout pouvoir. Il avait atteint cette conclusion il y a plus de deux mille ans. C’est une harmonie entre comment nous voyons et traitons les autres et comment nous nous traitons nous-mêmes. Il y a un mot pour cette pratique… Cela s’appelle : l’amour.
Sans ce cœur “spirituel”, l’anarchisme lutte pour avoir du sens. S’il est jugé dans les termes de la culture courante capitaliste, il n’est pas nécessairement une pratique plus efficace ou productive : il ne produit pas nécessairement plus de biens ou fait plus d’argent. Ce qu’il accomplit est en fait d’une valeur infinie : la beauté des humains vivant ensemble dans l’amour, le respect et l’égalité. Ce sont des choses abstraites ineffables qui ne peuvent pas être mesurées en euros, livres ou dollars. De fait, c’est au-delà de tous les termes et c’est pourquoi il est si difficile de mettre des mots sur ça. C’est sur un plan au dessus de tout ça. Si vous voulez appeler ça le “plan spirituel”, j’en suis heureux, ça me va. (NdT : c’est ce que nous faisons depuis bien longtemps déjà sur Résistance 71…) Ce qui entre dans l’esprit ou “l’âme” a de l’importance, car cela a de l’importance pour la réalité externe également. Ce que nous croyons en nous est intrinsèque de la façon dont nous nous engageons dans le monde. L’un ne va pas sans l’autre.
Carne Ross est un ancien diplomate britannique, auteur de “La révolution sans leader : comment les gens ordinaires vont prendre le pouvoir et changer la politique au XXIème siècle” et il est le sujet du film “Accidental Anarchist”.
= = =
“L’objectif est le peuple, la société, la communauté, la liberté, la beauté, la joie de vivre…”
~ Gustav Landauer, 1911 ~
Lectures complémentaires :
Gustav Landauer et anarchie spirituelle
La société des sociétés, manifeste et résolution d’aporie d’anthropologie politique
Bande-annonce 📺 Rendez-vous ce dimanche soir à 18 h sur cette chaîne YouTube. Au programme :
%20BANDE-ANNONCE%20YOUSSEF%20HINDI%20D%C3%89CRYPTE%20LE%20CONFLIT%20ISRA%C3%89LO-PALESTINIEN%20-%20YouTube.png)
Source : https://www.youtube.com/watch?v=UF-VaUEIyg4
Émission
